昭和５６年９月８日　朝の御理解

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　入力者　大坪れい

　２２節を頂きます。ご理解第２２節、「天地金乃神といえば、天地一目に見ておるぞ。神は平等におかげを授けるが、受け物が悪ければおかげが漏るぞ。神の徳を十分に受けようと思えば、ままよという心を出さねばおかげは受けられぬ。ままよとは死んでもままよのことぞ。」

　え～、昨日、ん～安武がここへ、前日の青年大会のお礼に出て見えて、え～先生を飛行場までお送りいたしました、その道中で、もう終始そのことばかりを仰っておられましたと、言われたことを、ここでお届けしておられましたが、教団の中に合楽の親先生のような方がおられると思うたら、もう心強なったち。こういう教会、ずいぶんお話に参りましたけれども、こういう教会は初めてでした、それを繰り返し繰り返し仰ったと、まんざらお世辞じゃなかろうと私は思いました。先生のお話中にも言うておられたように、（　　？　　）を通っておる現代の金光教、それに反して、まぁ～合楽の場合は、まぁ、いうならば日勝り、つき勝りに、こう繁盛の一途を辿っておるという、ね、どこにそういう、（　？　）のもとがあったり、どこにそういう日々、日勝り、つき勝りのおかげを頂くもとがあるかと、（？）のもと、繁盛のもと何かがあるのです。そういうような、まぁお話を聞かせておったからでしょうか、今朝方からお夢を頂いた。御本部で私がお話をしてるけれども、御本部の祭場のもう数倍も広いんですよね。

　（　　　？　　　）中で、私があの、お話をさせて頂いて、開講一番どういうことを言っておるかというと、ん・・・全教が一成する手立てにも、私の話がなるならば、幸いです。それを祈りながら話しを聞いて頂きます。私の話しを信じて聞いて下さったら、もう全教は一新します。というようなことを、一番初めに言ってるようなお夢でした。
　そりゃ、大阪講演の時にも、まぁ、数千名の方でしたかね、（　？　）でしたか。ん～の、方に話しを聞いて頂いたんですけれども、あん時のお話が今にまだ、余韻が残っておりますからね、大阪辺りから、合楽、合楽と参ってくるのも、そん時に私の話しを聞いた人たちなんです。助かっていってるんです。教会が繁盛していきよるんです。ね、
　ですから、これは私が確信をもっていえることは、どうしてかというと、これは私の頭脳からでる、私が思いついて話すという話しではなくて、もう神様の願いを、まともに私が受けて立たせて頂いてのお話だからと、確信を（　？　）、んなら例えば私が、教団の中に、合楽の大坪先生と名の方がおられるということを、ということは、私が偉いといったようなことの意味ではくてです、ね、合楽の話しは、もう全教、いうならたくさんの先生方もおられるでしょい、信者もおられるでしょうけれども、私の話しだけは、もう絶対のもんだという確信です。

　教祖金光大神の見教えを、いうならば、天地金乃神様の御心になって、または教祖様の御心をおもんばかっての話しなんです。そしてそれが、本当か嘘かは、私が実際、体験して、ね、そして皆さんに聞いて頂くのですから、もう絶対間違いがないと、ね、いうような話しを、皆さんは日々聞いておってくださるわけなんだけれども、ね、
　皆さんが、やはりおかげを受けて下さらなければ、（　？　）ね、いうならば、分野の（　？　）とか言いますね、言うばっかりになってしまいます。ね。

　合楽ではどうしても、信心皆さんが頂いて、本当にあの、まぁ先生が言うておられましたですね、まぁ合楽で言われる、いうならば、あ～その難儀の中にでも、ん～それを有り難いと受けていけれる、しかも、道理が分からしてもらうと、楽しゅう、嬉しゅう受けていけれるんだと、ね、そこまでは分からんけれども、こういうような私の生き方で、こんなおかげが受けられるという話しだったんですけれどね、やはり、おかげは受けられるけれども、お徳の受けられるというのは、いうなら神願を、に応え奉るということは、ならその、難儀そのものが、おかげであり、神愛であり、難儀は神様のウインクであり、難儀なことが重なる時には、いよいよ神様が合図しておってくださる時だというような頂き方が、本当に分かってくるということなんです。

　だから、それがほんとに分かってくる働きが、いつも合楽ではあっておるということですよね。
　昨日私が、８時半の～で、いつも立たせてもらいますから、立たせて頂こうとしておったら、山口支部の支部長であります、麻生さんがある人を導いて参って来た。今度、ん、前回、県会議員に立候補されたけれども、まぁ、落選された方らしいです、立派な方でした。そりゃ今度また、その～立候補したいと、まぁ、願わくばどうぞ、今度は当選をするように、そんための心がけをね、頂きたいといったようなお伺いでした。ちょうどその見える前に電話がかかってきておりましたけれどもね、え～っと、今の電話は誰じゃったか、聞き、聞き終わった時には、誰からか忘れっしもうとるとですよ。ね、

　それで、その方たちがここで見えるのと、私が、今電話がかかったの誰やったかのち聞いたのが、あ～おおい、大分の大城さんでしたよと言う。大城築さんという。それでこの、私があの、申しましたのにですね。ここでお届けいっおる、お届けのこの、まぁ順序というようなことにも、実に感ながらなんですよと。ね、あんた方が、今ここにお参りをされた、今私が電話を出たんだけれど、誰か忘れとったけれど、今聞いたら大城築さんと、大きい城を築くとあるからね、そういう大きな願い、あなたが県会議員になって、誰が県会議員になるよりも、県のために自分が成るという確信を持ちなさいち私は言った・・・。
　はぁ、県会議員になったらひと儲けしてやろうというような（　？　）じゃなくてね、ただ名誉欲だけじゃなくてね、自分が県会議員になったら、いうなら県の建て直しでもできるぐらいなね、確信の持てれる、一つの政策というかね、そういうものを芯にして、神様におすがりなさったら、おかげになりますよ。しかも、大きな城を築くような働きにもなるでしょう、と言うて、まぁ話しました。
　それが先生、実は、そんそのことを聞いてですね、この順序ということが、大城築さんのという感ながらなことであるという、それが今日、こちらへ汽車で参りよりましてから、久留米の駅を、（？）２人共眠っちゃったげなけん、どこ町か、むこさん行っちゃるわけです、それでひっくりがえってきよったから、こんなに遅なったと、こう言われるです。
　だからそれも感ながらばい、決して、あの、失敗じゃなくてね、ね、でなかったら、あの大城築さんと、ぴタっとタイミングが合わんじゃないの、あなたに本当のことが分からせたいばっかりに、神様があ～た方を、いく駅か、（　？　）させて、遅そなさせて、そして、８時半のギリギリに、私が下がった後というのじゃなくて、私ここにおる時に、あんた方が参ってきたちゆうことは、もう神様が受けて下さろうとする姿勢を示しておられるのだから、あんたがその気になれば、神様は受けて下さるよというて、まぁ話したことでした。ね、

　そういう働きが、合楽ではいつもあってるわけですよ。昨日、４時の研修、３時の研修の時でしたが、その、目が薄いもんだから後ろに参ってきとる人たちが分からんわけです。ですから、でなかったら、ちょっと途中ででも、お届けさしてもらうんですけれども、ところがちょうど、研修が始まったばっかりの時に参って来た婦人だったらしいです。文夫先生に、のお導きを頂いて、参ってきて、お願いをすると、おかげを頂くという、姪浜から参って・・・福岡の方の。で昨日も、え～先だってお願いしとったのが、もう本当に不思議な不思議なおかげを頂いて、おかげを頂きましたから、早ようお礼に出らなん、お礼にでらなんと思いよりましたけれども、こんなに遅くなってすいませんと、実は今日は、あの～私の飼い犬がなくなりましたちゆう。だから犬のお願いに、実は来ましたですけれども、ここで１時間、先生方の研修を聞かせて頂いておったら、もうあまりの素晴らしさに時間を忘れるくらいでした。皆の研修の発表を。

　そしてこれは、犬ぐらいのこっどん、お願いするといようなことは、もう相済まんという思いでございますと言われるんです。ね、いや、そんなことないよ、そりゃ犬のこともお願いせなならんけれども、そりゃんなら丁度、あの、研修の始まる時間、１時間ここで待たれたようだけれども、その待っておる間におかげを頂いた。そして頂くお話が、それこそ今まで嘗て聞いたことのないような話しを、先生方が一人ひとり発表しておられるのを聞いて、なるほどこの神様は、ただ頼むことをお願いすることだけの神様じゃない、ただお伺い、お届けをするだけの神様じゃない、これは心を中心とする信心といったようなことが、まぁ（　？　）分かったわけ。

　で昨日私が、え～昨日の、ん～（　　？　　）のね、お話でしたから、お芝居の話しになると、私が必ず（　？　）いってくるわけです。だからあの（　？　）ず～っと私が昨日話しよったんです。あれは、男なら誰でも感ずるというけれども、あれは男だけじゃない、女子でも感ずるばいて。お芝居でやるあのお富ちゆうのは、絶対男、いわゆる女形じゃなからなきゃやらん、女優がお富さんやったち聞いたことがない、ね。だから男がやるのだから、やっぱ女も感ずるわけです、男も感ずりゃ、女も感ずる。いわゆるんなら、ゆうき先生のお話やら、ゆうき先生の人柄というものは、ほんと男が惚れるようなね、男女がもう魅力を感ずるような御信心であり、いうならお話であった。ね、
　そしてね、これは、あ～まぁ昨日の研修の時に話したことです、とにかく私共のん～様々なことというのは、これは偶然起こってくるとじゃないのだと、まぁ信じつめていうと神愛だから、神様がおかげを頂かしたい、徳を受けさせたいばっかりの、御演出に間違いないのだと。神、神の演出なんだ。だからその神様の演出をです、あ～いたよで受けたり、泣きべそ顔で受けたっちゃ、はえない。

　例えばこれが血の涙の出るような問題であっても、有り難涙を流して、神様有難うございますというような受け方がある。お芝居には、いわゆる歌舞伎は時に、その～美、美学といわれますね。その美を追求していくのです。ですからもう、殺しの場というかね、陰惨な、はずのそれが、もう素晴らしい、いわゆるそこに美が生まれてくる。ね、人を切るとか、つかれるとかという時でも、切る方も形が、ちゃっと決っておって、見ておる者が素晴らしい、切られる方だって、ちゃっとその、切られる方というのがある。映画でいきなりやるような、あれなっと違う。（　？　）でもそうです。ね、映画なんかで、もうそれこそ、えげつないような場面がありますけれど、歌舞伎のは、えげつのうせんでも、それ以上の、んならそこに色気を漂わせるような、いわゆる美学だからなんです。ね、

　ように、んなら信心もそうなんです。どういうことでもです、その、その素晴らしい、その受け方がね、うけるんです、ね、いわゆる神様にうけるんです。神様が魅力を感じなさるのです。というようなお話、皆さん、いつも頂いておるでしょ？受け方を、ですからね、合楽では、いうならば、ん～ままよ、ままよとは、死んでもままよのことぞという程しのことですから、大変難しいようにあるわけですね、ここで頂きますと。神様は天地を一目に見てござる、ね、受けものが悪ければおかげがもる、ね。けれどもそのおかげをです、いうなら十全の教えによって、私共がね、水ももらさん心の状態で受け止めていくということは、ギリギリのところ、いつの場合でも、どうでもよいという心なんだ。お願いをした、右左は神様もう任せましたと、そして赤と願って、白とでてまいりましても、それをドッコイと素晴らしい方で受けるということ、ね。
　これはいうなら、ままよという心。いうならば、死んでもままよということなのですから、だいたい見やすいということではないけれども、今２、３の例を聞いて頂きましたように、合楽の場合はね、初めて参ってきた人でも、感じれるようなね、神様の素晴らしいタイミングの中にお互いがあるんです。ですから、どうゆう山坂もきつくはない、どういう地の涙のでるようなことでも、有り難涙が流れるほどしの受け方というのができる。

　今日は私は、今こうやってお話しておる時に頂くのが、なすび畑のね、あの、このくらいばっかりの苗を植えたばっかりのところ頂くんです。今、頂きよる、頂いたことがね。だからここでは安心のおかげというて、それこそあの～「腹立ちをすべて許してナスの花」といったようなご理解頂いた、茄子のあの花が咲くまででも、やっぱ一時は時間がかかるんですよ、ね、ですからそういうね、合楽で信心さしてもらうということは、茄子の木を、苗を植えたようなもんじゃないでしょうか、だからこれを育てるということなんです、そして花は咲いて、そのなすびのね、そのいうならば、あ～茄子の花もです。ね、それこそ親の意見と、茄子の花を千に一つもあだがないと言われるほどしの、いうならば信心の、いうなら材料をです、お互いが生かしていく手立て、その生かしていく手立てがです、ね、初めて参ってきたもんでん、いうならば感じるような働きが、合楽のお広前いっぱいにあっておるということ、ね。

　山口から参って来た、今度、県会議員の立候補するというその人もです、始めて金光様が、まぁ～支部長が色々、まぁ～言うたでしょうから、大体だから聞いてみえたじゃろうけれども、なんじゃら分からなかったけど、別にご理解を頂いたわけではない。ただ、昨日のご理解を頂いて帰ってもらったんだけれども、いうならば汽車に、いうならあ～眠って、久留米の駅を通り過ぎたということ、そのことが、おかげだと、こう私は言っているわけです。だからこの前、落選したということもおかげであって、この前あんたが当選しておったら、こういう神様と縁を頂くことができなかった。ね、だからいうならそれが、前回に落選したということが生きてくる、生かすことがでけるのが信心なんだ。
　はぁ～本当に神様が眠らしておってくださった、そしていくつ駅か向こうまでいった、そのことがおかげであったと、ここのお届け帳と、その人のお届けのことを合わせてみると、そう感じなければおれないような働きがここにあっておる、ね。

　だからその、どんな場合であっても、ままよという心が出し合いのです、そうでしょう？それもんなら、徐々に茄子の、その苗を育てるように、育てていくに従ってです、ね、花も咲こう、実も実ろうと。例えんなら、なる前のジガジガもあろうけどれど、そのジガジガそのものが有り難いという、その受け方がでけれるね、お芝居の、そのまぁ、あ～方じゃないですけれども、ね、切る方も切られる方も、型がある。いきなり切られはせん。ね、（　？　）な殺しの場でも、素晴らしいその美がそこにある。ね、
　あのことは有り難いけれど、このことは有り難くないということではない、全てが有り難いと頂けれる、そういうね、いうなら話しを皆さんが聞いて下さって、皆さんがそれを本当に、先生が言う通りだというように、実験実証していって下さる人たちが、合楽にたくさんでけて、そして私が、それこそえ～、お広前の会堂というのは、ん～大祭かなんか時、参ってきとる人に話しをしておるわけでしょうけれども、それがもう、とてもあれが数倍ともいわんだけの沢山の人ということは、いうなら、合楽でいわれとる合楽理念が、全教の人にも行き渡る程しのこと。そして合楽の先生が言われるのが、それこそ勇気さんじゃないけれども、こういう先生が、合い、教団の中にあるということだけでも心強いという風に、まぁ合楽にけいとうすることができるようになったら、全教が一新してくるだろう、（すいびいちじ？）を辿っておった教団が、いうなら生き生きと繁盛のおかげになっていくということは、それだけ沢山の難儀な氏子が助かっていくということに繋がるのです。ね、

　だから皆さんの信心が、沢山の人が助かるか助からんかということ、大変なことに繋がっておるというようなね、合楽の方達は、一つの責任をね、感じなさい。ね、
　合楽でおかげを頂かなければ、合楽でお徳を受けなければ、ね、受ける時はない、またあ～、そういうん～チャンスに恵まれておるということをです、そういう意味でならば、勇気先生が言われたというね、教団の中に合楽のような教会があり、合楽の親先生のような先生がおられるということだけでも、これはまぁ～誰でも褒められたりして、悪い気色をすることはないけれども、私は本当に、勇気先生が言われるとおりだと思うです。
　今の教団の中に、本当に教団が一新できるほどしの、いうなら（　？　）でけておるところはないと思うです。そりゃ色々助かっておる教会は、たくさんありますや、大きな教会も。けれどもね、全教が一新するほどしの内容を持った教会はないです。それにはんなら、ね、私共の信心を見て下さいと私が言えれるようなね、え～実が上がっていかなきゃならないということです、ね。皆さん、どんな場合であってもです、あのね、十分のお徳を受けようと思えば、ままよという心を出せ仰る、そのままよという心がです、合楽では難しいですね、けれども、それがあの、合楽でいうならば、茄子の苗から、こう育てていくおかげを頂いておるとです、誰でも必ずお徳が受けられるような、ね、茄子の実を頂くことができるような、おかげに到達する手立てがね、合楽で説かれておる、まぁ合楽理念ということにもなりましょう。だから皆さんが本気でね、それを日々、実験実証していかなければならんということですよね。どうぞ。